归纳刺绣工艺的规律，手工刺绣 批发，首先也是最基本的一点就是“齐”，要求针脚整齐，不能有一丝出入，轮廓边缘齐整，界限分明，这样的绣品才能给人以整洁之感。沈寿《雪宦绣谱》讲针法，首先就讲齐针，称“凡学绣者，必先自花卉始”，而绣花卉，最基本的就是齐针。“齐之云者，务依墨钩画本之边线，不使针孔有毫发参池出入之迹。”刺绣之前要先在绣地上进行勾绷，然后依照墨笔勾出的轮廓线来绣。齐针的针脚必要落在线边，不能有丝毫参差偏差，显然沈寿也认为“齐”是刺绣最基础的要求。当然，其它针法如套针、铺针等等，也都必须保证图案边缘的齐整。
特别注意的是，当绣品纹样交接与重叠的时候，手工刺绣玫瑰，需要运用留水路或是压瓣的技巧来进行绣制，这对“齐”提出了更高的要求。水路是在纹样交接处，比如花瓣、鱼鳞和鱼鳞之间，所留下的一丝绣地，可以帮助分清前后层次。刺绣的时候先绣叠在上面的完整的纹样，再绣下面的纹样。水路留在下面的纹样上，呈一条粗细均匀的细线状，这就要求纹样的边缘一定要绣得齐整而平匀。如果不留水路，手工刺绣，而是层层相压，纹样交接处密无空隙，可是仍然要保证层次清晰，就要运用压瓣的技巧。刺绣的时候，先绣后面较远的物体，针脚跨过前面纹样的轮廓线，接着再绣前面一层的纹样，如果前后两物的用色相同，那么两层相压处的色彩会略深一些，会产生重叠的真实感。轮廓边缘的针迹一定要齐、密，才能分清前后层次，产生清查整洁的视觉效果。
元代官营作坊中的绣品以实用绣为主，不再是宋代那种画绣，不过其艺术水平相当高。正史记录的刺绣官府作坊有两处，一为工部大都人匠总管府的绣局，一为将作院异样总管府的异样纹绣提举司，它们均设在大都，直接为宫廷服务，地方上也有绣局，如福州、杭州的纹绣局。此外，“御衣局”等机构也有刺绣。 民间刺绣的风气也很盛，虽然还没有形成后世湘绣、苏绣、粤绣等地方名产，但朝廷既然在杭州、福州专设绣局，与当地民间刺绣的发达分不开的。尤其是福州的刺绣，在元代名气大，这里的刺绣夙有传统。元代当地绣工荟萃，到元中叶，为官府驱役的绣工已达五千之众。福州刺绣多用男工，男女围绷绣造，难免有伤风化，让道学家痛心疾首。这一男工刺绣的传统，与后世的粤绣情形相似。 蒙元的刺绣行为极广，宫廷与富贵人家的服饰处处用绣自不必说，室内、帐幕也常常以刺绣点缀。元代墓葬中发现的刺绣实物不少，大多以实用绣为主，如重庆明玉珍墓出土了五件缎地龙袍，都在前胸、后背彩绣一大型团龙纹样。龙纹、鳞片都制作相当精细。除出土实物外，元代也有不少绣品传世，主要是佛教用品，如绣经等，北京故宫博物院、上海博物馆、首都博物馆、辽宁博物馆都有收藏。除绣出数千乃至上万字的楷体经文外，还有彩绣的佛陀、菩萨和护法等等。除绣经外，元人还刺绣诏书。元代的绣画如今所知不多，因其无实物传世，但也不花绣在民间的发展，其情形类同缂丝。
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