缎面刺绣（破线绣）这种被多个族群使用的万能刺绣针法可在贵州各地的服饰上见到。收藏中包含三种变体，基本平绣、缎面刺绣（破线绣）和数纱绣。后者的制作主要取决于背底的经纬纱排列，这种绣法很有可能是在一些苗族人生产均匀纺布的地区发展起来的，它还以其它数纱法为特色。经济因素很可能影响了在其它两种绣法之间的选择，两者虽然看似相同，做起来却大不相同，缎面刺绣（破线绣）用的线要少得多。从传统意义上说，两种方法都是在剪纸设计图上用丝线绣图。
选中的图片代表了省内部分设计风格，例如，在黔东南榕江县，纹样无一例外都是用平绣法绣上去的，而在其北部的施洞镇，其它针法如回针法、走针法也被用到平绣中来，勾勒生动的动物和人物设计的面部特征。在过去，细密的破线锁绣有时也被用来绣制人和动物的眼睛，双针法被用来勾勒母题的轮廓，手工刺绣靠垫，尤其是在上衣肩带上，现在单针锁绣更常见。
细部：肩带，上有浮在剪纸上用平绣绣出的彩色重复曲线纹样。丝线绣于青黑紫色背底上。苗族人总是先绣脸部，他们认为脸部是最重要的部分。
元代官营作坊中的绣品以实用绣为主，不再是宋代那种画绣，不过其艺术水平相当高。正史记录的刺绣官府作坊有两处，手工刺绣生产，一为工部大都人匠总管府的绣局，一为将作院异样总管府的异样纹绣提举司，它们均设在大都，直接为宫廷服务，地方上也有绣局，如福州、杭州的纹绣局。此外，“御衣局”等机构也有刺绣。 民间刺绣的风气也很盛，虽然还没有形成后世湘绣、苏绣、粤绣等地方名产，但朝廷既然在杭州、福州专设绣局，与当地民间刺绣的发达分不开的。尤其是福州的刺绣，在元代名气大，这里的刺绣夙有传统。元代当地绣工荟萃，到元中叶，为官府驱役的绣工已达五千之众。福州刺绣多用男工，男女围绷绣造，难免有伤风化，让道学家痛心疾首。这一男工刺绣的传统，手工刺绣，与后世的粤绣情形相似。 蒙元的刺绣行为极广，宫廷与富贵人家的服饰处处用绣自不必说，室内、帐幕也常常以刺绣点缀。元代墓葬中发现的刺绣实物不少，大多以实用绣为主，手工刺绣扇子，如重庆明玉珍墓出土了五件缎地龙袍，都在前胸、后背彩绣一大型团龙纹样。龙纹、鳞片都制作相当精细。除出土实物外，元代也有不少绣品传世，主要是佛教用品，如绣经等，北京故宫博物院、上海博物馆、首都博物馆、辽宁博物馆都有收藏。除绣出数千乃至上万字的楷体经文外，还有彩绣的佛陀、菩萨和护法等等。除绣经外，元人还刺绣诏书。元代的绣画如今所知不多，因其无实物传世，但也不花绣在民间的发展，其情形类同缂丝。
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